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P.I.S
MARCO TEÓRICO
A continuación, presentaremos las teorías, opiniones e ideas de distintos referentes que respaldan este proyecto integrado de semestre, con el objetivo de proporcionar una base sólida y fundamentada para nuestra propuesta, sustentada en las perspectivas y contribuciones de expertos y teóricos relevantes que han abordado temas relacionados con este proyecto.
Clifford Geertz
Clifford Geertz
“La cultura de un pueblo es un conjunto de textos, que son ellos mismos conjuntos y que los antropólogos se esfuerzan por leer por encima del hombro de aquellos a quienes dichos textos pertenecen propiamente” Geertz, C. (s.f.). La interpretación de las culturas. P. 372.
-Geertz nos invita a ver la escuela como un espacio cultural complejo, donde los derechos y deberes se construyen y se interpretan de manera dinámica. El proyecto, al igual que el trabajo del antropólogo, debe promover la participación activa de los estudiantes en la "lectura" y "escritura" de su propia cultura escolar, fomentando una comprensión crítica y reflexiva de sus derechos y deberes
Hannah Arendt
Hanna Arendt
“El problema de la educación en el mundo moderno esta en el hecho de que, por su propia naturaleza, no puede renunciar ni a la autoridad ni a la tradición, y sin embargo debe actuar en un mundo que ni esta estructurado por la autoridad ni sostenido por la tradición” Arendt, H. (s.f.). La crisis de la educación. P. 16.
la cita de Arendt nos invita a reflexionar sobre los desafíos de la educación en el mundo moderno. Un proyecto sobre derechos y deberes estudiantiles puede ser una oportunidad para abordar estos desafíos, promoviendo una educación que equilibre la autoridad y la autonomía, y que prepare a los estudiantes para ser ciudadanos activos y responsables
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Henry Giroux
Henry Giroux
“El rol de una educación crítica No es entrenar a los estudiantes solamente para Trabajar, sino además educarlos para cuestionar Críticamente las instituciones, las políticas y los Valores que dan forma a sus vidas, las relaciones Con los demás y una infi nidad de vínculos con el Mundo en general” Giroux, H. (s.f.). La pedagogía crítica en tiempos oscuros. P. 17.
la educación crítica, según Giroux, es una herramienta poderosa para transformar a los estudiantes en agentes de cambio, capaces de construir un mundo más justo y equitativo, Creando personas con un pensamiento critico y democrático.
Paulo Freire
Freire, p (s.f.) la educación como practica de la libertad. P. 13. " El educando es el objeto de manipulación de los educadores que responden, a su vez, a las estructuras de dominación de la sociedad actual. Educar, entonces, es todo lo contrario a "hacer seres", y mucho más aún es la negación de todas las posibilidades transformadoras del individuo vueltas hacia el ambiente natural y social en el cual le tocará vivir."
Básicamente, se sugiere que la educación, tal como se plantea, se convierte en una herramienta para mantener el mismo organismo y forma, en lugar de ser un motor para el desarrollo personal y la transformación social.